Marruecos, el terremoto y la falla social

Numerosos pueblos, construidos con barro, han quedado completamente destruidos y los que aún están en pie están aislados del resto del país. La mezquita de Tinmel, construida en la época de la dinastía almohade en el siglo XII y luego restaurada en varias ocasiones, se ha  derrumbado. También se registraron derrumbes en la medina de Marrakech, una de las ciudades imperiales, mientras que la situación en los nuevos barrios residenciales no parece preocupante.

Para Intissar Fakir, investigadora del Middle East Institute, el terremoto ha abierto una antigua «línea de falla» social en la sociedad marroquí. Falla que se remonta al período precolonial, entre Bilad al-Makhzen, el territorio bajo control gubernamental, y Bilad al-Siba, la tierra de la disidencia tribal. Es la falla retomada por los colonizadores franceses en la forma de separación entre el «Marruecos útil» y el «inútil», que incluye una amplia área periférica y rural sin servicios básicos como suministro de agua, sistema de salud y educación. La Cordillera del Atlas, poco relevante para los planes de desarrollo económico nacionales, entra en esta última categoría. Según Fakir, esto explica la lentitud con la que las autoridades locales han proporcionado ayuda. El Middle East Eye observa que las zonas de montaña son las más deprimidas económicamente, pero aún estratégicas: las bellezas naturales del lugar y el aspecto característico de los pueblos (douar) habitados por una población beréber sustancial atraen visitantes de todo el mundo y representan un recurso importante para el turismo del país. Por esta razón, las autoridades habrían impedido intencionalmente la construcción de viviendas de cemento, mantener la estética original de los douar y preservar su valor histórico y cultural. En este sentido, Bloomberg prevé que el terremoto tendrá consecuencias perjudiciales para el turismo, al menos a corto plazo. Sin embargo, Marruecos ha diversificado el sector y cuenta con otros destinos; en última instancia, el terremoto dañó principalmente la ya frágil economía local, mucho menos la nacional.

La cuestión de la ayuda ha estado en el centro del análisis de la prensa internacional. A pesar de la magnitud del desastre, uno de los más graves en la historia reciente del país, el gobierno marroquí ha «seleccionado» las ofertas de ayuda, aceptando solo la humanitaria de las llamadas «naciones amigas», para usar la expresión del ministro de Relaciones Exteriores: Reino Unido, España, Qatar y Emiratos Árabes Unidos. Las propuestas de Túnez, Argelia, Francia, Italia, Alemania, Estados Unidos, Canadá y las Naciones Unidas no fueron consideradas, oficialmente para evitar problemas logísticos en la organización de la ayuda. Según Al Jazeera, para el Gobierno, canalizar un gran número de convoyes y personal a través de la única carretera de montaña todavía transitable, corre el riesgo de obstaculizar las operaciones de rescate, resultando contraproducente. South China Morning Post identifica, a través de comentarios de algunos analistas occidentales, una clara motivación política, ya que las «naciones amigas» son las que reconocen la soberanía marroquí sobre el Sáhara Occidental. Un caso aparte es Francia, que aún está esperando planificar la visita de Macron al país africano después de numerosas cancelaciones. Las relaciones con la antigua potencia colonial están tensas desde al menos 2021, cuando el Elíseo redujo el número de visas disponibles para los ciudadanos marroquíes. También en este caso, sin embargo, el verdadero revés fue el acercamiento de los franceses a Argelia, principal adversario de Marruecos debido a su apoyo al Frente Polisario en el Sáhara Occidental.

La prensa se ha interesado en el misterioso y casi evanescente papel del rey, Mohammed VI, en la gestión de la emergencia. Aunque voces del establishment marroquí enfatizan que el rey y el Gobierno prefieren trabajar en silencio en lugar de involucrarse en grandes discursos, el soberano lleva mucho tiempo con una vida apartada y alejada de los compromisos institucionales y de la vida política del país. El día del terremoto, informa The New York Times, Mohammed estaba en su residencia en París: «tardó más de un día regresar al país y emitir su única declaración oficial hasta ahora, un comunicado conciso». Raphaëlle Bacqué, enviada del periódico francés Le Monde a Marrakech, comenta la ausencia de la siguiente manera: «el rey, el rey, el rey… parece ser el eje de todo, pero parece reinar sin interés por su cargo. Sus retratos están colgados en todos los edificios públicos, en cafeterías y tiendas, Mohammed VI sonriente en el trono, Mohammed VI con camisa negra y cuello abierto que parece haber salido de una discoteca, Mohammed VI con traje y gafas de sol de playboy, pero a veces deja su reino durante largos períodos. El terremoto no ha cambiado nada. Solo puso de manifiesto el comportamiento peculiar de este soberano, que a menudo ha sido llamado «el rey a pesar suyo». Según el artículo, Mohammed limita sus apariciones también debido a sus precarias condiciones de salud, que lo obligarían a largos períodos de hospitalización en clínicas de París. De todos modos, el 12 de septiembre, el rey finalmente apareció en público: donó sangre y visitó a los heridos hospitalizados.

Artículo publicado en Oasis

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