La visita de León XIV a Turquía y Líbano no puede ser ignorada

Los temas centrales del viaje del papa León XIV a Turquía y Líbano han sido  la búsqueda de la unidad y la paz, tal y como indicaban los lemas elegidos por la Santa Sede: «One Lord, One faith, One baptism» (Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo) para la visita a Turquía y «Heureux les Artisans de Paix» (Felices los artesanos de la paz) para la visita al país de los cedros. Para la prensa internacional, sin embargo, el primer viaje al extranjero del Pontífice fue también una oportunidad para intuir su estilo diplomático y, en algunos casos, para volver a centrar la atención en la situación de un país aún en equilibrio, como el Líbano.

Siguiendo los pasos de su predecesor, el papa Francisco, el papa León XIV advirtió desde Turquía sobre el «aumento de los conflictos a nivel mundial», al que «¡no debemos rendirnos! Está en juego el futuro de la humanidad». Prevost también expresó su aprecio por el papel mediador que la Turquía del presidente Recep Tayyip Erdoğan está tratando de desempeñar (aunque con luces y sombras) tanto en el conflicto ucraniano como en el que se está librando en Gaza y Oriente Medio. «Que Turquía pueda ser una fuente de estabilidad y acercamiento entre los pueblos, al servicio de una paz justa y duradera. Hoy, más que nunca, necesitamos personas que promuevan el diálogo y lo practiquen con firme voluntad y paciente determinación», dijo el pontífice. Al mismo tiempo, precisamente durante su primer discurso en el palacio presidencial turco, León XIV dedicó un pasaje al tema del lugar de la mujer en la sociedad moderna, un tema especialmente sensible en un contexto como el turco, debido a la decisión de Ankara de salir de la Convención de Estambul sobre la prevención y la lucha contra la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica. «Las mujeres, en particular, a través de sus estudios y su participación activa en la vida profesional, cultural y política, se están poniendo cada vez más al servicio de vuestra comunidad y de su influencia positiva en la escena internacional. Debemos, pues, valorar mucho las importantes iniciativas en este sentido, que apoyan a la familia y la contribución que las mujeres aportan al pleno florecimiento de la vida social», declaró León.

En el Líbano, el Papa fue recibido por grandes multitudes. El New York Times interpretó la acogida reservada al Pontífice como un intento de proyectar una imagen de fuerza de los cristianos en un contexto en el que, debido a la violencia y las crisis económicas, su presencia se ve cuestionada y el tamaño de las comunidades cristianas levantinas se reduce cada vez más. Sin duda, las manifestaciones de bienvenida en el Líbano fueron dignas de mención. Como escribió Al Monitor, «el papa León XIV recibió una bienvenida digna de una estrella de rock en el Líbano, con miles de personas que desafiaron la lluvia para recibirlo. Al comienzo de su segundo día en el país afectado por la crisis, largas filas de personas llenaron las calles y plazas para saludar al pontífice, acudiendo en masa a la histórica visita». Incluso Le Monde no pudo sino constatar la diferencia entre la acogida reservada al Papa en el Líbano y la recibida en Turquía, donde el periódico optó por utilizar la palabra «indiferencia» para describir el sentimiento mostrado por la población local. Por supuesto, toda consideración debe «sopesarse» teniendo en cuenta el tamaño de la comunidad cristiana turca.

Sin embargo, las consideraciones sobre el número de personas que esperaban al papa León XIV no deben llevar a engaño: el viaje del pontífice no puede reducirse a una mera demostración de fuerza por parte de la comunidad cristiana (tanto más cuanto que el argumento, en todo caso, podría ser válido para el Líbano, pero ciertamente no para Turquía). Es fundamental tener en cuenta también que el mensaje del Papa no estaba dirigido solo a los cristianos, sino «a todos los libaneses», como afirmó Joseph Moukarzel, profesor de Historia en la Universidad del Espíritu Santo de Kaslik en Jounieh. Con su visita, el Papa León exhortó a los ciudadanos a «reconstruir vuestro país bajo el signo de la justicia, la dignidad y el buen gobierno». Como se lee en Le Monde, «aunque no mencionó explícitamente a Israel, el Papa abordó los temas geopolíticos que preocupan a los jóvenes libaneses». Pero León XIV lo hizo introduciendo un tema diferente al del poder político o militar: la «verdadera renovación» necesaria para evitar el temido estallido de una nueva guerra comienza necesariamente «por el difícil pero necesario perdón al enemigo». Nada que ver con una demostración de fuerza.

La llegada del pontífice al Líbano también fue saludada por Hezbolá, que envió una carta (prácticamente ignorada) al Papa. Además, según se lee en L’Orient-Le Jour, 3000 scouts al-Mahdi pertenecientes al movimiento chií libanés se desplegaron a lo largo de las calles para rendir homenaje al papa León XIV a su llegada. Mientras nos preguntamos si la decisión de desplegar a los jóvenes de Hezbolá es un indicio de su fuerza o, por el contrario, del momento de debilidad del Partido de Dios, Scarlet Haddad (L’Orient-Le Jour) sostiene que «en este momento particular, en el que intenta recuperarse de los golpes recibidos, Hezbolá se aferra a la idea de un «Líbano-mensaje de tolerancia y coexistencia» para mostrar su plena integración en el tejido social y comunitario libanés».

Sin embargo, en el país de los cedros no han faltado las voces críticas. Además de ofrecer una interpretación diferente de la acogida reservada al Papa, que habría sido un símbolo menor de una sociedad cansada, François El Bacha (Libnanews) escribió que el Líbano «no necesita un suplemento de oraciones, sino un verdadero «milagro», entendido como un cambio radical de prácticas, mentalidad y gobernanza. Ahora bien, este milagro no depende de una bendición externa. Presupone un despertar interno, un coraje político y cívico que, por el momento, sigue estando en gran medida ausente». Y no se puede hablar de despertar interno —continúa El Bacha— si tenemos en cuenta que el Papa fue recibido y siempre rodeado por los mismos actores, participantes en el sistema libanés, que provocaron su crisis. Así, escribió en otro editorial, el regreso del Papa a Roma marcaría simplemente «el cierre de un paréntesis». Sin embargo, hay que subrayar que, si durante décadas el sistema no ha sido capaz de producir esa sacudida «desde dentro» para reformarse, tal vez sea precisamente desde fuera desde donde pueda venir el impulso necesario. A esto hay que añadir que, además de hablar al corazón de cada uno, el Papa y la Iglesia no ignoran los problemas concretos de la población libanesa, aunque no sea su tarea resolverlos. De hecho, a su regreso a Italia, el Papa subrayó que «las reuniones políticas se celebraron lejos de los medios de comunicación y se centraron en la atenuación de los conflictos internos e internacionales», con una propuesta explícita dirigida a Hezbolá: «renunciar a las armas y a la violencia y orientarse hacia el diálogo».

Los medios de comunicación internacionales aprovecharon el viaje de León XIV para tratar de comprender el estilo diplomático del nuevo pontífice. Para Le Monde, el Papa se distinguió «por su discreción y prudencia» y, tanto en el Líbano como en Turquía, «mantuvo una cierta reserva en sus palabras, con el fin de evitar pasos en falso en países atravesados por tensiones religiosas». La BBC ha señalado que «las interacciones del papa León con los periodistas son amables y de tono tranquilo, y sus palabras siempre parecen meditadas y deliberadas». Además, continúa la cadena británica, «como hombre de Estado al frente del Vaticano, a menudo puede parecer que está en modo de escucha, pero en este viaje el papa León ha demostrado que sabe pronunciar declaraciones contundentes». Sin embargo, el punto, comentó el Washington Post, no es tanto (o solo) lo que dijo el Papa, sino también cómo lo hizo. Según el diario estadounidense, León XIV «se está proponiendo como antídoto contra una época dominada por egos desmesurados. Al concluir tres días y medio en Turquía antes de continuar el domingo hacia el Líbano, en tus discursos y acciones has subrayado lo contrario de la autoglorificación».

• Artículo publicado en Oasis

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